读书李白的诗歌，绕行不过李白的政治理想最后告终这个大问题。李白是个诗人，是一个有政治理想但最后告终的大诗人。
李白名门于商人家庭，生活富裕。大自然自小拒绝接受了较好的文化教育，但李白没沦为儒生，他很有些轻视儒生。他在东鲁漫游时讽刺鲁地的儒生说道，“鲁叟讲五经，白发杀章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。”鲁叟只不会读死书，不懂治国之策。
他甚至连孔子也曾不以为然，说道“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。他后来政治潦倒后，才或许解读了孔子，“君看我才能，何似鲁仲尼？”李白的思想中拒绝接受法家、纵横家、道家学说的影响更加多一些。他说道过“申管晏之讲，诛帝王之书”。管仲、晏子，都是春秋时代执掌君王的一流政治家、名互为，李白要充分发挥管、晏的思想，寻求成就帝王的道术；他敬佩的古人是如战国鲁仲连，三国时代诸葛亮，东晋谢安这些非凡的干才。
李白的政治理想，毕竟大富大贵，扬名立万，而是必要往执掌帝王，定国安邦那一个最低层次奔去的。李白有天纵之才，十分热情，自视甚高。“仰天大笑外出去，我辈忘是蓬蒿人。
”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”这些诗句都必要形象地传达了他的人生热情。人生在世，功名富贵，谁也渴求吧？但李白哪里看得起按部就班地寻求人生的功业呢？他想要的是一使出就创建大功，然后飘逸地鞠躬起身。
“我以一箭书，能所取聊城功。终然不受奖，言与时人同。
”如同战国鲁仲连一样，功成身退，“功成拂衣去”，拒绝接受赏赐，我要不拿走一片云彩。在安史之乱后，李白已垂垂老矣，依然期望为国效力，创建功勋。“为君谈笑静胡沙。
”谈笑之间，征讨胡人的叛变，既热情又渴求。然而，李白非但建功无成，反而投错了门，他拥戴的是永王李璘，因此罪了大罪，要被放逐到偏僻的夜郎国去，后来遇上赦免，才回到来。
这也解释，李白的政治眼光只不过敢。理想很甜美，现实很骨感，李白到杀也没有创建什么大功勋业。李白政治理想的无法构建，很非常简单，他不具备许多的必要条件。
李白出生于西域，精于蜀中，他对盛唐时代的政治舞台来说，如同天外来客，他在大唐社会哪里有什么实力雄厚的政治根基，没门阀世族的护持，单凭个人的才华完全不有可能超过政治权力的核心层。李白也狂妄参与朝廷的选拔性考试，想要凭借诗歌创作和漫游交游，了解能影响皇帝的人物，靠他们荐举自己给朝廷，如他给擅于荐举人才的韩荆州写过信，言辞真诚，不择手段肉麻地讥讽韩荆州，巴望着对方荐举自己。说道觉得的，李白只不过就是个政治素人，对于政治实践中，李白真是相等门外汉。天宝元年，李白四十二岁。
在天下著称的道士吴筠引荐下，唐玄宗命令讨李白入京了。那时候，李白的诗名在社会上竖立了较为普遍的声誉，唐玄宗也实在李白这个人很新奇，可以做到个天下升平的装饰花瓶嘛。因而，李白这一次必要转入政治生活中心的门口，被受封翰林学士，完全一步登天。
然而长安三年，他认识到的，是政治的贪腐、暴虐、攻讦，他后来写到，“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠逆虎。”李白作为一个诗人，还是有他的敏感性，他对长安贪腐的政治生活十分忧虑、沮丧、气愤。
性格即命运，李白傲岸天知道个性确确实实适应环境没法唐玄宗朝廷的环境，沉溺于声色的老皇帝和勾心斗角的权臣也对他的个性、才干不以为然了。李太白这个人吗？给杨贵妃奏议的《清平调》三章还行！“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，真是飞燕倚新妆。”太精彩了！其他做到事情嘛？那时候，在宫廷指责李白的，有几个人，一个是唐玄宗的驸马，张垍；还有大宦官高力士，据传，李白把这个杨家太监触怒了；最后，就是杨贵妃，李白写诗说道，“真是飞燕倚新妆”，样子把杨贵妃比作了汉朝的赵飞燕，你说道，气人不气人？贵妃娘娘很生气，后果很相当严重。
这些都是传说，但依照李白的傲性，在朝廷触怒唐玄宗那一帮子宠臣是必定的。后来竟然有人说道，李太白和杨贵妃吊膀子，那才是胡诌八扯呢！这是李白的悲剧性根源。杨家皇帝也没有把他看做政治舞台上的干才，只是御用文人，装饰升平的清客一般。
李白呢？既非政治家，也不是投机政客，他是大诗人，文艺巨擘，所论有可能迂阔，不一定贴近政治实际。最后，李白与皇帝、朝廷、官场还是恋情了。“福能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。
”李白最后倾吐了自己的心声，愤愤不平。李白后来写到：“大盗阴鸿沟，如风扫秋叶。
吾非济代人，且虚屏风砌。”李白否认自己不是解救社会的人，还是去归隐吧，也就是说我不具备政治家的才干。李白的政治理想是非常复杂的，揉合了王霸思想、以及老庄思想等等，这也减少了李白思想的丰富性和李白人格的多样性。
读书李白诗歌，对李白政治理想和志向的重生是必需要不予注目和思维的。
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